"الحضارة تبدأ بالنظام وتنمو بالحرية وتموت بالفوضى"يشير المصطلح التاريخي "بلاد السيبة" إلى الفضاء أو المجال الذي لم يكن مُؤمَّنا في جزء كبير من الصحراء الكبرى التي من ضمنها كل تراب موريتانيا، ولم تو

تجمع بلاغة "أهل آسكر " بين تحطيم سياق الجماعة وتضليل المستمع وامتحانه وجعله في ورطة من امره، فعلى غرار ما يفعل الشعراء من تكثيف المعانى يقوم اهل "آسكر" بتكثيف السياق وتناقضه مع الدلالة وإرفاقه بسخر

ماذا تتوقعون منها هل سيدشن مياه جديدة لبلدية صنكرافة هل سيفتح مستشفي جديدا في مقاطعة مقطع لحجار هل سيفتح مدارس جديدة لكوات وفي جميع البلديات والقري الاخري في في الولاية ؟

كان من قضاء الله أني كنت بالأمس في ضيافة صديق عزيز علي من هذه البلاد التي أقيم فيها ( دولة قطر الشقيقة ) وقد شغف هذا الرجل بحب الشناقطة وبضاعتهم التي يصدرونها ،وعرفوا من خلالها في الشرق والغرب، فهو

في جواب على سؤال عن الحروب التي يسميها أصحابها جهادا في الدول الاسلامية أجاب العلامة ابن بيه : هذه الحروب المشتعلة في العالم الإسلامي، نحن لا نسميها جهادا، بمعنى أن مفهوم الجهاد لا ينطبق على هذه ال

بين قِصة احتقار تخصص الاقتصاد الاسلامي وأهله ،وبين قصة احترام ذلك التخصص وأهله بون واسع كما بين السماء والأرض ، لكن لايدرك ذلك بعض الذين يريدون لتجربة الاقتصاد الاسلامي المزدهرة أن تذوب في وحل ( ال

الحياة هنا احيانا تكون صعبة قليلا و تلزمك ان تتحلي بالتركيز و الصبر عندما تشاهد بلد غني و انت لا تملكك ابسط الحقوق حين تنظر الي نفسك و تحسبها علي النخبه اعتمادا علي اوراق لا تقدم و لا تأخر منحتها ل

عثرت على سبع عشرة صفحة من الشعر الحساني القديم نسخت في يونيو 1843 (6 جمادى الأخيرة 1259 للهجرة)، ويبدو أنها من وثائق الخلاسي السنغالي دافيد بوالا الشهير باهتمامه بثقافة هذه البلاد وتراثها الشعبي.