زينب منت بلال تلك القصة القاسية والنهاية المحزنة  التي هزت موريتانيا بكل ولاياتها  ومقاطعاتها وقراها وأحياءها  الشعبية الفقيرة الممهلة عبر سنين 

موريتانيا هذه الدولة الوحيدة من عالمنا البرزخي ؛ التي لازالت تمارس فيها العبودية ؛ لابشكلها القديم وإنما تتخذ أشكالا معاصرة ؛ وخاصة العبودية الوظيفية  الإداراتية التي كرستها وجسدتها الأحكام ال

يعاني الشعب الموريتاني من كسل شديد، ويتجلى ذلك الكسل في العديد من المظاهر والأنماط، ويمكن أن نتوقف في هذه العجالة مع نمطين من كسل الشعب الموريتاني، أولهما كسل بدني وثانيهما كسل ذهني أو فكري.

سيادة الرئيس، بعد ما تعذر لقائكم بالطرق الرسمية الاعتيادية وشبه الرسمية، اسمحوا لي سياد الرئيس ان انتهز القرصة لأتقدم اليكم بما قد ينفع الناس ويمكث في الارض

سيادة الرئيس

كنّا ونحن صغار نشاهد الأفلام الهندية وكانت الشرطة الهندية مدعاة للسخرية وتندر عندنا كانت تأتي بعد ان ينتهي العراك ....

هل يختلف النظام الحالي عن النظام السابق في تعامله مع الكوارث؟ هل هناك من جديد في هذا المجال؟ وإذا كان هناك من جديد فما هو ذلك الجديد؟

امتلأت آذان الموريتانيين السنوات الأخيرة من "قَعْقَعَةِ" الحديث والنضال من أجل تغيير واقع غياب أو تغييب الشباب عن الشأن العام عموما والشأن السياسي خصوصا واتخذت تلك "القَعْقَعَةِ" أشكالا ومسميات عدي

حين يولد الواحد منا يجد في بيئته الثقافية فُيوضا من المقولات الشعبية والأعراف والتقاليد، كما يجد نظاما رمزيا كاملا، وانتماء دنيويا وعرفيا ولغويا، ويجد إلى جانب كل ذلك أسلوبا مميزا للعيش والتفاهم، و

تعيش أمتنا الإسلامية عموما والعربية منها خصوصا حالة من الترهل والتخاذل والتخلف عن ركب الحضارة تشيب لها الولدان  .