قرأت مقال موسى أفال المنشور في صحيفة "لموند" الفرنسية واستغربت تعمّد الكاتب للتّزييف والتّحريف، وميوله إلى رؤية الأشياء وفق مبدأ "سبينوزا" الذي يعتقد (أننا لا نرى الأشياء ببصائرنا، لكن الرّغبة هيّ
عندما بلغني أن الإنسان في وطني تخلى عن إنسانيته، وبعض العائلات تنام في العراء بدون مأوى . صارت الكلمات ترتعش بين أصابعي، وصراخ حبري يخترق الفضاء بحروف لغتي العربية، وباسم غير مستعار.
يتقدم الاعتدال في المباحث العامة للقيم الإنسانية كمستوى تتحدد فيه الفضيلة كوسط بين طرفين يمثل كل منهما درجة قصوى تتدنى فيها الفضيلة الأخلاقية إلى أحط مستوياتها لما تمثله هذه الدرجة الأكسيولوجية من
لمرابط ولد الزين شاب موريتاني طموح ظهر أخيرا ممثلا مشهورا لعدة شخوص في أشهر برنامج كوميدي، يجعل من السخرية طريقا سريعا لإيصال أفكاره القيمة، و يمزج البنية الواقعية للأحداث الوطنية بخليط من الفكاهة
كان الاعلام لسانا ناطقا باسم المجتمع وبه يقاس مدى وعيه وثقافته، و كان محط رحال النخبة من القوم الذي خبروا الأيام وجربتهم الليالي، وكانت تثار به القضايا الوطنية والعامة وما له بال ويهدف لنتيجة تلمس
وعليه، فهذا إهداء مني للحالة المدنية ولكل الفضوليين والقراصنة والطيبين، وذلك بعد ما يناهز خمس سنوات زرقاء من البوح الألكتروني، أظنني كتبت خلالها ما يقارب 600 تدوينة، أملي أن تكون الملائكة الموكلة ب
الادمان هو أن تقيم على فعل شيئ لا تحتاج إليه، أو لايلبي لك غاية نفعية، فحين تحتاج لشيئ فإن نفسك ستهرب منه وستملّه، وتنظر إليه وكأنه عبئ عظيم.أما الافتراض فهو وجود مقيد لا يتجسد في غير الذهن، ونعني
تعودنا أن نسمع عن الهدوء أو الصمت الذي يسبق العاصفة، ولكننا لم نتعود أن نسمع عن الهدوء أو الصمت الذي يعقب العواصف، وخصوصا عندما تكون حصيلة تلك العواصف ثقيلة، وتصل إلى ما يقترب من العشري
