يقول ألكسندر كويري: "لم تعد الحقائق هي الحقائق، بل صارت مجرد تأويلات تخدم إستراتيجيات معدة سلفا. لم يعد الإنسان يعشق أن يرى الأشياء كما هي، بل صار يهوى أن يرى الأشياء كما يتوهمها ويؤولها ويقرأها قراءة ذاتية".
من هنا يبدأ الساسة صناعة الكذب وانتاج الوهم ليكون ضحيته الحاكم قبل الشعب، ينضاف إلى ذلك أن كرسي الحكم يرسل للجالس عليه نداءات خفية توهمه بأنه الوحيد المخول للحكم وبأنه منة من الله أرسلها لهذا الشعب المسكين لإنقاذه وأنه القائد الملهم في حين أنه ليس ملهما بل هما فقط يؤرق الشعب والوطن، يلقي الخطاب لا يلقي له بالا فيطير به عنه كل مطير مابين شارح ومحَشٍ فتكثر الطرر والشروح والحواشي وتسير قوافل الشارحين إلى مقاطعات البلاد ومدنها وقراها فتتضافر نداءات الكرسي مع وسوسة المتملقين فيتوهم الحاكم أنه من التولى يوم الزحف تنازله أو تنحيه.
وحين يزاح الحاكم يدرك ولات حين مناص أن الأمر كان صرحا من خيال فهوى، مما أضحك الرئيس المختار ولد داداه وهو الذي قيل له أيام حكمه إنه باني الوطن وأمين الأمة وابنها البار:
بحق الكتاب وحق الوطن:: سنكتب ما قد محاه الزمن
دعانا الأمين لحزب حمى:: قديم العهود و وحيَ السما
بذلنا الجهود وكنا يدا :: وجئناك لما سمعنا الندا
وقيل له:
الله أكبر قد أحسنت يا باني :: بنيان أندلس أم أي بنيان
مختار يا باني الأوطان من عدم :: أجب سؤال دهيش الفكر حيران
أهذه إرم الفرقان تنشئها :: بناة جن بأمر من سليمان
أم قصر إشبيليا أيام زهرته :: ترنو له العين في حسن وإتقان
أم هي باريز في ريعان نهضتها :: تنحو حضارة نابليونها الثاني
يا حسنها طرقا سودا معبدة :: تمتد شرقا وغربا بين عمران
كأنما قطع الزاجات هندسها :: فنان رومة أو فنان يونان
تكاد تخطف بالأبصار لامعة :: كأنما طليت بزيت دهان
شكرا لماجدنا المختار سيدنا :: يخطو فينعشنا آنا ورا آن
أتى لمنطقة انواكشوط بائدة :: مسلوبة العيش في ضيق وأحزان
بالعزم عمرها نصحا وحضرها :: حقا فلا كاسل عنها ولا وان
فدتك نفسي من بان يرنحني :: بحسن وضع وأبراج وألوان
سقتك عاصمة الأوطان غادية :: بوابل من غمام الودق هتان
كم في نواحيك من نور العلوم وفي :: تلك المعاهد من حور وفتيان !
وقيل له:
هاذ منظيمت لشعار:: كانت شور افديرك وأطار
وانواذيب تگبظ لخبار :: واتشوف الهيه الرعيه
عاگب ذ من گلت لمطار::وافگحط الهيه البادية
جفت لرض ءلا راتْ اخظار:: وافنات ء عادت منسيَ
اتحرك تخمام المختار:: وانتَشاتْ الجمهوريه
واتل ينشيه من لغيار :: هي ماكانت منشي
لول فيه استبدَ عقار :: تيرس لبعيد ء لودِيَ
واحديد الكديه والطيار :: والسفون إلّ ملگيَ
والسبتَ اگواربها كل انهار::دفّاعْ افذيك الناحيه
ء عاد الجلب ءُعاد أمكطار :: والحوت ء ريحت لگليه
وانسات الباديه لخظار :: و انسَ لخظار الباديه
هون الحگ اغلبْ لعتبار :: ما عبّرت الرافد بيّ
عاش الشعب ء عاش المختار :: ء عاشت زاد الجمهورية
مما أضحك الرئيس المختار ولد داداه غب الانقلاب أن بعض بعض الأسماء التي كانت قبل أسابيع تسبح بحمده سمعها عبر المذياع تصف عهده بعهد الظلم والرشوة والخيانة فكانت رسالته للمنقلبين هي أن لايغتروا بذلك:
سِيدِي ذَاكْ الجَاكُمْ ::فَاتْ اگـبَلْكُمْ جَانَ
وَاسْوَ عَادْ اَمْعَاكُمْ :: وَاسْوَ عَادْ اَمْعَانَ
وكان المختار قبل الإطاحة به قد طبق الشريعة الإسلامية، فكانت تتوالى برقيات التهنئة وملتمسات التأييد والمساندة على الإذاعة، ومن ظرافة العميد محمدن ولد سيدي إبراهم رحمه الله أن أحد الشعراء جاءه بطلعة في الثناء على تطبيق المختار للشريعة ، وبعدها بقليل جاءه نفس الشاعر يحمل طلعة تؤيد الانقلاب ولم تكن طلعته الأولى قد أذيعت لكثرة الوارد، فقال له محمدن بظرافة انسبگو أي اطلع وهو ما أغضب الشاعر.
في حكم هيدالة كانت تعقد أسبوعيا حلقة صباحية في الإذاعة بعنوان "حفلة الأسبوع" ينعشها الأديبان بوكي ولد اعليات وساليمو ولد إعيدو وكوكبة من الفنانين، وكانت مخصصة لمدح ولد هيدالة والتطوع والتقشف وتطلاع الگاف:
ماهِ معقولَ حك اگبالْ :: يتقشف رئيس الدولَ
ءُ بعض الناس ايبذرْ فاموال :: الدوله ماهِ معقولَ
والأغاني تصدح:
يحدْ اتسوّلْ تجّولْ :: عن كيف الرجالَ حالَ
راعِ محمد خونَ ولْ :: هيدالَ كيف الرجالَ
والهياكل ضمان تهذيب الجماهير ونداء الرابع والعشرين من إبريل لأعمال التطوع الذي انطلق من تقاطع الرابع والعشرين المعروف الآن:
عند امنين اسمعناه:: يالرئيس الشهير
نداءك لبيناه :: ء جيناهْ اسغير اكبير
الهياكل ضمان تهذيب الجماهير..
أبدى العدالة بين الناس هيداله :: لما تيقن أن العدل أجدا له